Apoštolské pravidla interpretace. Apoštolská Canon 25

Co je apoštolská pravidla? To je základní památkou univerzální církevní právo. Podle některých vědců, dále jen „Pravidla svatých apoštolů,“ napsal jeden z neznámého autora. Nicméně, římský katolík, pravoslavný a mnohé protestantské církve uznávají tomto dokumentu apoštolské autority.

Obecně apoštolské pravidla, stejně jako „Učení dvanácti apoštolů,“ je považován za jeden z nejvýznamnějších děl prvních stoletích církve. Ty naznačují, že zásady církevního života, které používáme dnes, vrátit to samé prvních stoletích jeho (pak vedl kaple polukatakombny životní styl). Mimochodem, některé protestantské Society for nedbalost nebo arogance posoudit současný systém organizace věrný uložené úřady nebo zastaralé.

Vytvořeno

Když byli apoštolové stanovit pravidla? Je zajímavé, že datování jejich psaní není známa, ale vědci věří, že se objevil v pozdní druhé nebo počátkem třetího století: možná brzy po tříletém pronásledování Decius. Na rozdíl od „instrukce“, dokument je ještě použit v pravoslavných církvích Východu.

Je známo, že apoštolská pravidla nejsou formálně patří k tělu, „posvátné legendy“, ale rozhodně mají vysokou autoritu bezprostředně navazující na verdikty Ekumenické rady.

Vznik a význam v církvi

Takže pravidlo učedníků Ježíše Krista patří k nejstarším církevním mýtů. se narodil pouze křesťanství, a oni už měli obrovský důvěryhodnost jako vepsaných apoštolských legend. Je zajímavé, že I (Nicene) World Cathedral odkazuje na dokument jako něco známého, neboť je zřejmé, že neexistovala jiná pravidla před jeho vznikem.

Zde je první pravidlo jasně vyplývá, 21. apoštolskou a druhá - pravidlo 80. Katedrála Antioch 341 let mnoho z jeho zákony jsou založeny na apoštolské práci. Druhé pravidlo šesté Světové rady potvrdí pravost těchto dokumentů, deklarovat, že „pravidla apoštolů 85 nyní musí být pevné a nedotknutelné.“

Křesťanství obecně předpokládá, že zvláštní význam děl Kristových učedníků spočívá nejen v jejich dávný původ a velmi respektoval, ale také tím, že obsahují téměř všechny naléhavé kanonických norem. Jejich hodnota vzrostla v době, kdy byly doplněny a rozvíjet místní a ekumenických rad a církevních otců.

essence s cennými papíry

Jaká pravidla říci apoštoly?

• Na ordinace: Bishop dva nebo tři biskupové (1), a Deacon Priest nebo - jeden Bishop (2).
• O odmítnutí pozice: cizí předměty na oltář (3) pro vyhoštění ženy (5) ležela péči (6), pro nepodložené odmítnutí společenství (8), pro splnění modlitby kacířů (11, 45), křivé přísahy, smilství a krádež (25), fyzické zneužívání (27, 66), pro získání síly ze strany světských vládců (30) pro dosažení svátostí bez znalosti diecézi (35), hazardních her a alkoholu (42), přičemž odmítnutí Krista (62) za účast na slavnosti s židy (70).
• Exkomunikace laiky: za předčasné odstoupení od služby (9), pro splnění modlitby s kacíři (10).
• Servírovací zakázané: Alters (21) a bigamista (17), nevidomí a neslyšící (78), vojenské (83) prokletí z provozu (32).
• seznam funkcí knih Bible (85), který zahrnuje 42 starozákonní knihy a 28 (nebo 36, pokud vezmeme v úvahu ty, kteří nemusí zveřejňovat) Knihy nový zákon bez apokalypsy.

kanonický status

Apoštolské pravidla interpretace jsou k dispozici ke studiu každého člověka. Druhé pravidlo Trullan stanovila Rada díla apoštoly v první řadě mezi kanonické otázce: uznává doklady Kristovy učedníky. Také, oni uznávají pravoslavnou církev Východu. Ale církev Římanů souhlasí s kanonickou autoritu pouze prvním padesáti pravidel.

Video: Part-time večerní modlitby obvykle

Stejné pravidlo číslo 2 koriguje 85. apoštolské Canon, který popisuje katalog knih Písmo svaté a kanonické práce. Odstraňuje z nich písmena Clement, aniž by to vzbudilo přísné kritice v zájmu záchrany pravost apoštolské legendy.

Video: Nejsem všechna pravidla Church souhlasil

pravidlo 25

Ano, zvažte 25. apoštolský Canon. To říká, že biskup nebo jáhen nebo kněz z křivé přísahy, nebo zkaženosti nebo odcizení oblichonny budou zbaveny posvátné hodnosti. Ale komunikovat kostela nelze uhasit. V písemné formě je psáno dvakrát united není otmstishi (Nahum 1: 9). To samé platí pro Ponomarev řekl.

Souhlasíte, 25 apoštolské pravidlo je velmi zajímavá svým obsahem. Obecně platí, že cokoliv, co se střetává s vstupem určité osoby ke kněžství, samozřejmě, by měl a připravit ji o důstojnost. Jaké vlastnosti by měl mít duchovní osoba, všichni víme. Stejně tak si všichni vědomi nedostatků, které nemohou být kněžími. Jaké jsou naléhavé nevýhody kněží? Na prvním místě jsou tací, kteří očernit dobré jméno, tak důležité pro kněží.

A co nevýhody poskvrnil pověst kněží? Jsou to ti, kteří jsou netolerantní, a laici: jsou vystaveny jejich posmrtné sankčního práva. Tato apoštolská zákon se zmiňuje o třech trestných činů, v nichž trpí může spadnout do duchovního člověka - krádež, smilstvo, a křivé přísahy. Tyto a další poruchy, které mohou učinit kněz uvedené v mnoha jiných pravidel o tom, co je řečeno v jejich interpretaci. Jak již bylo zmíněno, je-li duchovní člověk spadne do těchto hříchů, to není hoden kněžství.

Tak toto pravidlo je, že kněží a duchovních, kteří byli odsouzeni nezákonností zmíněných by měla být zbaven pozice, které získal přes cheirothesia a svěcení. Ale zároveň ve stejné situaci říká, že nemusí být vyřazeny z společenství s církví. To ospravedlňuje jeho instrukční slovo Písma (Naum.1: 9).

Při výkladu pátého apoštolských pravidel popisuje různé sankce uložené kněží za hříchy spáchané jimi. A tam jsou považovány erupce a exkomunikaci - to jsou považovány za nejvážnější trest. Pro duchovenstva praktikuje erupce z kněžství, a pro obyčejné lidi - vyloučení ze společenství s církví.

Mimochodem, apoštolské pravidla pro miryandolzhny být prezentovány stejným způsobem jako u kléru: v učení, kázání a prostřednictvím knih.

Odstavení, který vypráví páté přikázání, nemusí být považovány za trest za duchovenstva. To by se mělo zacházet jako trest za laiky, protože jinak by to pravidlo doporučení nemají žádný význam. Tento zákon je třeba znamenat, že kněz známý gaffes zbavit kněžského úřadu a stává se laik, který má právo podílet se na církevního společenství. A teprve později, k páchání takové trestné činy jako laik, byl vyloučen z církve hovorů.

Mimochodem, erupce kněze je nejzávažnější trest. Je zajímavé, že představa o křesťanské charity se snaží přidat do tohoto trestu jiného? Totiž zbavují pachatele právo účastnit se jednání věřících? Nicméně, tento zákon pouze shovívavý k těm delikventa, je uvedeno pouze v tomto dokumentu. Opravdu, v 29. a 30. pravidla uvedeného a dalších hříchů, za které pachatelé nesou dvojí trest - exkomunikaci a erupce. Například pro simony, nebo pro příjem biskupskou důstojnost pomocí světských úřadů.

Obecně apoštolské pravidla interpretace jsou velmi zajímavé čtení. Takže, samozřejmě, Gregory Nyssy, která je uvedena ve čtvrté platí, že by se smilství s názvem neurazit další spokojenost smyslné touhy s osobou. Z toho vyplývá, že korupce může mít za muže, který nesouvisí manželství a nikdo ze zákona. Proto tato chyba nezpůsobí čin na třetí osobu, která je manžel nebo manželka. Podle nuance smilstva a cizoložství se liší od této jiné osoby, která způsobí škodu a uráží ho.

Ve skutečnosti, cizoložství se nazývá nezákonný vztah s manželkou jiného muže, nebo s manželem někoho jiného. Pravidla svatého Basila Velikého (38, 40, 42), smilstvo, jsou ve větší míře: toto jméno odkazuje na všech manželství, proti vůli vedoucích vězňů.

Je třeba poznamenat, že apoštolské pravidla manželství říká mnoho zajímavých věcí. Samozřejmě, smilstvo je považován za menší hřích než cizoložství. Koneckonců, podle téhož Řehoře Nyssy v uvedené pravidlo, cizoložství je zločinec spokojenost žádostivé touhy. Cizoložství jako, mimo jiné, obsahuje další urážky, a tím přísněji. Odsouzení smilství kněží zde vyjádřené jsou založeny na Písmu (1 Tim 3 :. 2,3 Tit 1: 6).

Druhý zločin, který odsoudil toto porušení pravidel je přísaha. Takže, pokud kněz poruší určitá přísaha vyslovil na jakémkoli důležitém tématu ve jménu boha, atd. zločin potvrdit soud. A v případě, že soudce bude zjistit, co se opravdu rozbité slib, že hřích bude tvrdší a zločinec než slavnostní slib byl prohlášen to, a co je ještě důležitější věc, ve které byla udělena, a naopak (vy. Proběhlo. 82 pr.). Tento hřích je velmi přísně potrestán, a mezi laiky. Mnozí nyní pochopili závažnost tohoto zákona ve vztahu ke knězi pro stejný trestný čin. Koneckonců, mimo jiné, by sloužil jako pokušení pro věřící, zbývající sloužit pravdě, zároveň potopení v hříchu.

Toto pravidlo je míněno tím, že krade tajný zabavení majetku jiné osoby. Pokud někdo přiřazen objekt, který je ve vlastnictví církve, jako je krádež odkazuje na určitý druh trestné činnosti a je potrestán jinak (Ap. 72 Dvukr. 10 Gregory Nice. 6,8).

pravidlo 51

Apoštolská Canon 51 th vypráví o následující: v případě, že jáhen nebo biskup nebo kněz, nebo kněz, odvrací od vína, masa nebo manželství není nutná pro tyči, ale vzhledem k rouhání, co se stane s ním? Koneckonců, člověk zapomněl, že vše je mimořádně dobrý! Že Pán stvořil člověka, stvořil muže a ženu oddělené! Ve skutečnosti je to pomlouvá Boží stvoření! Tento dokument uvádí, že kněz musí být buď opraveny, nebo budou zbaveny posvátné hodnosti a vyloučen z církve. Stejný trest je k dispozici pro laika.

Ve skutečnosti kaple vždy zamítnuty abstinence a dokonce doporučují jej ve dnech půstu. Ale tento zákon je namířen proti starověkých kacířům, kteří se vyhýbají některé druhy potravin, vína nebo masa, vidí je jako nečistotu, a odmítl manželství.

Video: Ranní modlitba (obvykle ráno)

pravidlo 42

Apoštolská Canon 42 eglasit že pokud kněz, jáhen nebo biskup loajální ke hře, nebo pití, ať je sesazen a mohou být zrušeny. Výklad tohoto dokumentu je totožné s výkladem pravidla 43. v němž se uvádí, že v případě, že čtenář, zpěvák nebo sub-jáhen bude vstávat takhle, bude vyloučen. To samé platí i pro laiky.

A při 42 ° C a 43 Pravidlo říká totéž, a sice zákaz her a opilství. Zákon stanoví, že v případě, že osoba předána sim hřích, vytrvat, a poté, co obdrží radu starších, by měly být zbaveny svého kněžství, jestli budou kněží. Pokud takový dozor, aby laiky či duchovních, musí být odděleny od svaté přijímání. Obecně platí, že kněží obvykle pre-zbaven života, obsazený nimi v chrámu. Exkomunikoval je ze Svaté přijímání až poté, co přestane být čtenáři, subdeacons nebo zpěváci.

V rámci hry uvedené v tomto dokumentu je třeba chápat všechny druhy hazardních her (např karty), ve kterém se člověk snaží okrást partnera tolik peněz, jak je to možné. Někteří hráči na svém vlastním osudu k ničení nebo jejich vlastní úspory a úspory jejich rodiny. Tento druh krádeže, za kterou 25-tého pravidla Kristovi učedníci vybízí k erupci duchovního otce, odsouzeného za ním. 42. obvykle jen vyžaduje, aby každý erupce náchylný k hazardu.

pravidlo 45

45 apoštolská praviloglasit že pokud kněz, jáhen nebo biskup modlí pouze s heretiky, ať je exkomunikován. Kdybychom jim umožní dělat, co se ministři kostela, nechť být sesazen.

První pravidlo svatého Basila Velikého říká, že v dávných dobách lidé nazývají kacíři, to je ottorgshihsya z pravoslavné církve. Podle jeho definice, hereze je zřejmý rozdíl v samém víru Boží. Desátý apoštolská zákon zakazuje modlí společně s exkomunikoval z jakéhokoli těžkého hříchu. Církev vždy oddělené lidé nebudou brát to dogmatické učení a postavit ho.

Proto kněz nebo biskup, který dělá modlitbu spolu s kacíři, exkomunikoval podrobeny: tyto strany mají zakázáno náboženský obřad. Nicméně, nejzávažnější trest - erupcí, která je defrocked, může být potrestán duchovního nebo biskupa, který dovolil, aby heretici svátostí církve jako jeho zaměstnanci.

Moderní příklad takového porušení pravidel je předpoklad katolík nebo protestant kněz ke spáchání svatbu svých farníků na jeho místo. Někteří kněží mohou vzít společenství pro farníky z heterodoxní zpovědníka: tyto akce jsou také potrestáni. Tato nuance je doplněn o pravidla 45 následované 46 předpisu.

pravidlo 64

To, co říká, 64 apoštolské pravidlo? Dokument varuje, že pokud se někdo z kléru viz půst během jediného dne v sobotu (Bílá sobota není považována), ať je sesazen. Jsou-li laik chycen v takovém případě musí být řízeno.

Obecně platí, že míra rozlišení půstu v neděli av sobotu je definováno v církevních stanov. Během tohoto období, pít víno, olej a jídlo po liturgii, aniž by pokračování příspěvek až do výše tří čtvrtin celý den.

pravidlo 69

A 69 apoštolské pravidlo říká, že pokud se presbyter, nebo biskupem, nebo čtečce, nebo zpěvák, nebo sub-jáhen, není půst v půstu před Velikonocemi, nebo ve středu, nebo v oblasti paty: nechť být sesazen. Ale v případě, že laik umožňuje takové faux pas, ať je exkomunikován. Chcete-li opustit svůj post, v tomto případě může být pouze osoba s fyzickými neduhy.

Obecně platí, že zákon povzbuzuje věřící, aby rychle během postní, středu a pátek. Předepsání půst vychází z Písma svatého. Je známo, že sám Pán začal vykonávat funkci více v kostele starozákonní.

A konečně, musíme dodat, že podle Zlatoústého i svatého Basila Velikého, Bůh stvořil místo i v ráji. To bylo pak že on zakázal lidem jíst ze zakázaného ovoce.