Den svatého myrhy nesoucích žen v pravoslaví. Ikona „ženy myrha nesoucí u hrobu Páně“

Ve třetím týdnu po Velikonocích se slaví svátek, se sídlem v paměti žen, které během Spasitelova pozemského života ho neúprosně následovala, zavázala všechny své pozemské starosti, a po pohřbu, první den po sobotě, časně ráno přišel na místo, kde byl hrob Pána, že podle židovského zvyku pomazat Spasitelovo tělo vonným světě. Tam čekal na šťastné zprávy o jeho vzkříšení. Že tito služebníci Boží nám zjevuje na ikonu „myrrhbearers“.

Názvy Jeune ložiska

Kdo jsou ty ženy, navždy opustil svou paměť v historii, a na počest toho dne stanoveného Jeune-nositele? Evangelikálové zvané různá jména, ale na základě analýzy textu vlevo od nich, a vzhledem k tomu svatá Tradice také hovoří o této události, se rozhodl přiřadit k nim počtu těmito názvy: Marie z Magdaly, Marie žena Kleofášova, Salome, John, Marta, Marie a Susanna. Pojďme se zabývat každou z názvů. Ikona „myrrhbearers“ nám předkládá příběh písně, složené na základě událostí evangelia. Konkrétnějších Podrobnosti naleznete v Písmu a posvátné tradice.

Marie Magdaléna, Marta a Maria

Marie Magdaléna je žádný konsensus. Někteří srovnávat jej s známého biblického nevěstkou, se stal cestu pokání, jiní mají sklon považovat to obyčejné ženy, ze kterého Ježíš vyhnal démony své božské moci. O ní ví, že po stoupání je v rozporu s tradicí zakazuje ženám kázat, putovat přes město, nesoucí lidi, aby slovo Boží. Životy, složené o mnoho let později, rozporuplné tell její smrti.

O Martě a Mariji, sester Lazarus vzkříšené Ježíšem, informace je také velmi omezený. Z textů evangelií víme, že Spasitel byl často v jejich domě, jejich rodiny a miloval mluvit s sester Božího království. O dalším osudu těchto žen víme jen to, že sledoval její bratr Lazar na Kypru, kde se provádí biskupské službě.

John a Mary manželka Kleofáše

Poněkud rozsáhlejší informace jsou k dispozici o Johna. Je známo, že ona byla vdaná za jednoho z přibližného Heroda a byla velmi bohatá žena. Předpokládá se, že během kázání Krista, vzala tíhu nákladů spojených s jeho životem a dílem. Kromě toho vlastní a je dalším důležitým úspěchem. Že John tajně pohřben na hoře kapitole Elionskoy John the Baptist, Herodias zlikvidovat po znesvěcení skládku.

Z mála podrobnosti o Mary Kleofáš, další slavný Kristův následovník, který se stal jedním z Jeune-ložiska, je známo, že se podílely na příbuzného Ježíše, ale to je asi tak stupeň příbuznosti Výzkumníci mínění nesouhlasí. Podle jedné verze, jej Byla to jeho žena Cleophas bratr Joseph zasnoubená, a na druhé straně, i když méně pravděpodobné, že sestra Panny Marie.

Marie, matka Jakubova a Susanna

S ohledem na ženy, který se nazývá v evangeliu jako Marie, matka Jakubova, předpokládá se, že ona byla nejmladší dcerou Josefa zasnoubená. Posvátné tradice je také známo, že být s Virgin v nejteplejší vztahu, byla po mnoho let její nejbližší přítel. James se nazývá na počest svého syna, apoštol James nejbližší žák a spolupracovník Krista.

Nejméně ze všeho je známo o nastávající posli pojmenované Susanna. V textu evangelia říká o ní, že ona sloužila jako Kristus „v jeho vlastním jménem,“ tedy těch materiálních zdrojů na likvidaci. Díky tomu je možné dospět k závěru, že to byla žena k dispozici.

Volání těchto sedm jmen, budeme jednat pouze v souladu s ortodoxní tradice, ale nesmějí být usazeny kánon, od vědců, existují i ​​jiné úhly pohledu jsou také pozoruhodné. Často, ale ne vždy, svatá myrha ložiskové ženy jsou zobrazováni na ikony v této části sedmi skromných čísel.

Virgin nejprve přijal zprávu Vzkříšení Syna

A nakonec, když už mluvíme o manželek-posli, nemluvě o matce Ježíše Krista, Panny Marie. I když formálně není součástí jejich počtu, podle mnoha vědců, není důvod se domnívat, že pod jmény Jamese a Marie „ta druhá Marie“ se míní matka Ježíše Krista.

Důvodem je skutečnost, že po smrti Josefa zasnoubená Maria převzal péči o své děti z prvního manželství, a to je ze zákona považována za matku svého syna Jacoba. Nicméně, i když jsou tyto předpoklady nejsou pravdivé, Panna Maria byla první obdržel zprávy o vzkříšení jejího syna. Tato dobrá zpráva, podle posvátné tradici dostala od anděla úst.

Den Pravověrný Dámská

Na památku těchto žen církev založil svátek Jeune-posli. To je oslavou ortodoxní ženy, jakási obdoba konvenčního den žen - březen osmé. Jediným rozdílem je, že Clara Zetkin v paměti, která je instalována na oficiální den žen, vyznává pochybné principy revoluční, vzpurných a bezohledných feministek, zatímco ti, kteří jsou v časných ranních hodinách viděli pod širým nebem, rakev Páně, provádět samy o sobě živá víra a láska jsou stejné pocity ke kterému jen ženy jsou schopné. Je zřejmé, princip „ve slabosti. - pevnost“ Rekreačních symbolů je ikona „myrrhbearers“.

Holiday Jeune-posli v ikonografii

Toto téma bylo nejčastěji hlášeno v byzantské, později v ruském umění. Téměř všechny nejznámější ikona malba školní vlevo práce provedené na biblickém příběhu. Nicméně, mnoho z nich jsou svým složením liší od sebe navzájem. Například ikona „myrrhbearers“ fotografii, která je uvedena v úvodu článku ukazuje sedm ženské postavy, a sledovat jej na tři. To lze vysvětlit právě tím, že v různých textech částku uvedenou v různých způsobech, jak je uvedeno výše.

lidové tradice

Dovolená Jeune nositelé byly vždy miloval v Rusku. V tento den, kromě všech kánonů uctívání sady církve, obecně existují opatření týkající se lidových zvyků. Uspořádal jakousi slepičí stran, které se účastní i vdané ženy. Podle tradice, hlavní zábava na Museli míchaná vajíčka. Ve vesnicích dodnes uctíván jako ženský dovolenou a všechny ženy považovány oslavenkyně.