Duchovní aktivity ruské pravoslavné církve a společnosti

Video: KURAYEV: Pedofilie a korupce v ROC

V posledních letech, a to z důvodu, nýbrž navzdory vývoji masová kultura, jsme svědky fenoménu, kde jsou všechny druhy lidí se stále více přitahován k tradiční duchovní činnosti. Ruská pravoslavná církev V současné fázi je ve shodě s tradičním pojetí misijní činnosti pravoslavné. Základní myšlenka - hlásat evangelium po celém světě, Bůh povolává lidi, aby vyslechl jejich nesmrtelné duše. Inyim slova, obsah duchovní činnosti církve se sníží na přijetí farníků z celé jeho bytosti evangelia. Koneckonců, jediný způsob, jak člověk dává smysl Boží přítomnost. Vedle stane zduchovnění celé společnosti, aby se vrátili do duše Bůh bude "chléb života",

Pokud bychom se obrátit na zdroje, mise to bylo původně přijato přímo od apoštolů, takže je stále označován jako apoštolský. Jeho zdrojem je Holy Trinity. To je realizováno prostřednictvím poselství Boha Otce svého jednorozeného Syna, Ježíše Krista a zjevení požehnání apoštolů.

Kázání církve, stejně jako modlitby, by neměla být zastavena "až do konce roku", Takto regulované duchovní činnosti ROC o podmínkách jejího provádění. Tento eschatologický úzce propojuje duchovní práci církve s celým světem, důsledně a vytrvale posvěcení a obnovení okolní makrokosmu, včetně lidí ("Pole - je na světě"). Pole misionář zastoupeny prostor lehký bojový stín. Jedná se o pole, ne hladký, perfektní. Naopak, tam klíčící plevel - synové toho zlého.

Video: společenské aktivity Osipov A.I.- církevní

Na přelomu třetího tisíciletí, miliony lidí byli osvobozeni z pout bezbožných ideologií. Před ROC pro prvních 800 let své existence bylo nutné Universal Kázání v takovém měřítku. Tato paradoxní situace může být interpretována jako druhý christianizace. Zároveň církev vnímá přivítá národní kultury, jejich díla není v rozporu s vírou, jejich transformaci s jeho svatosti ve prostředků spásy. V tomto ohledu, srovnání skutečné kázání rozsévači házení zrna víru a vidí plevele.

Video: Ortodoxní přednáška na téma „Církev v historii a současnost“, Deacon Andrej Kurajev

V roce 1918 St. Tichon, patriarcha Konstantinopole napsal Herman V na plodinách v srdcích nenávisti ruských lidí o zánět v lidských srdcích ducha závisti a pýchy, z implantování do nich bezbožné myšlenky vypořádání ošklivý život.

Připomeňme si jeden z názvů zla jednou - na kazící významy. Takže pokud to není úkolem Boží přeměnit svět do koncentrace duchovně zničených lidí zbavených smyslu života? „Smysluplné“ monology politici neřeší problém, prázdné monology den „hvězdy“ může splést jen obyčejný člověk, a jako výsledek společnosti by zbavilo dynamiku. Nebo sexy, matoucí v životě mladých lidí, srazil jim lesklé dudlíky namísto skutečných hodnot. Koneckonců, to je věnována i nuceně zavedeny do našeho vědomí!

Video: Homosexualita v seminářích v ROC. Georgi Sidorov

Jaké formy mentální aktivity jsou známy k nám? Nepochybně, hlavní forma je spojena s náboženstvím. Přiřazen mise do ruské pravoslavné církve je každý druh prosazovat předčasné aktivaci procesu sjednocení společnosti a její duchovní a morální čištění skrze svědectví pravdě. Věnovat velkou pozornost Christianization národních kultur iniciovat sociální reformy s cílem ochránit sociálně zranitelné obyvatelstvo.
Další forma duchovního života tvůrčí činnost lidé pracující v oblasti kultury, jejich kreativitu. Zvláštní forma spirituality je inspirován postoj k jeho profesi, pomáhat lidem. Myšlení lidí nevědomky házet slepé větve spirituality a hledají konstruktivní.

Tímto představit paradox moderní společnosti je duchovní rozpoznání dospělé křesťanské základy v Rusku, náboženské charakteristiky národní kultury, ale nejsou farníci. Takže ať už to bylo v minulém století? Duchovní aktivity kostela je právě zaměřen na obnovu této kontinuity, obnovu duchovních a emocionálních celistvosti farníků.

Video: Ruská pravoslavná církev a společnost: nejednotnost nebo interakce

V budoucnu, duchovní činnost všech lidí by se měla stát neměnné pravidlo o existenci společnosti. Rusko se vrátit k základům jejich spirituality. Připomeňme volání komunikace. Peter Bůh umožnit přístup ke Stvořiteli vody. Vzhledem k tomu, alegorie je třeba chápat? Koneckonců, evangelium je psán nejen pro nás, ale o nás. Je nám dána nejen pro volný čtení, a pochopit, že my, křesťané, Bůh přijal jeho duši, se víra bude mít velkou sílu vytvářet a léčit. Připomeňme z Markova evangelia slovo Boží, že věřící budou mít vše, co žádat v modlitbě.