Odříkává půstu jako výzvu k pokání

Před postní několik týdnů, v chrámech začnou přípravné služby. V neděli před postní zvukové speciální zpěvy, jako například „Při řekách babylonských“ a „Otevři mi dveře pokání“ tuningových farníky do zvláštní modlitby a kající postojem. Během půstu, během liturgie dárky Presanctified, zní ještě jeden chvalozpěv-like náladu - „Nech mou modlitbu.“ A tato služba nebude znít „andělský kostelní píseň“, ale slyšel „Nyní pravomoci nebe“, a změnit další skladby na službě. Odříkává postní se liší od těch, které slyšel ve službách na všední dny, a bude mluvit v tomto článku.

Video: Lenten zpěvy

Emocionální síla Orthodox Chants

Hudební řeč uctívání reagovat na obsah modlitby. Jeho úkolem je zprostředkovat smysl, prezentovat na srdce a probuzení kající náladu duše. Obrazně, emocionální sféra hudební styl zpěvy, založené již v XVII - XIX století, se přenáší barva dva pražce - dur i moll. Tyto váhy své kořeny v dávných dobách, kdy tam byl velký počet režimů, z nichž každý odpovídá jejich emocionální stav. Tyto pražce jsou široce používány nejen v chrámových zpěvů, ale iv lidovém umění, takže jméno bylo vyhrazeno pro ně vzteká lidovou hudbu. Když tam byl major-minor hudební systém, jiné harmonie v obvyklém hudbě byly zapomenuty. Stalo se, že major stal se spojený s radostí a veselím, světla a inspirace, a Minor - smutek, smutek a žal. Skladatelé éry romantismu přestal zajistit systém, který jako primitivní, a začali čerpat inspiraci z lidové hudby v potížích, najít to neuvěřitelné a nekonečný zdroj nových barev a melodií. Hudební jazyk ve všech věkových kategorií je odrazem duševní stav člověka své doby. Poté byl harmonický a složité, atonální a prakticky zničena. Pokusy o hudební řeči byly velmi dlouho, ale nakonec vyhnat major-minor (Western European) hudba byla nemožná. Nicméně, západoevropské hudební jazyk byl cizí pravoslavné světonázoru a uctívání.

Video: Hymns postní

Způsoby pravoslavných Chants

Kostel slovanský jazyk je úžasné slovo - „radostnopechalie“ přesně vyjádřit stav věřícího. Nelze smutek bez radosti a naděje na Boží milosti a radosti bez zármutku pro své hříchy. To je dobře slyšet, když zvukové zpěvy půstu a Svatého týdne, jakož i mýtné končí slavnostní zvonění. Hudební kompozice liturgické také bylo najít způsob, jak třídit a prohloubení hudebních a jazykové prostředky. Konvergence dur a moll se snižující kontrast bylo nutné. V průběhu času se vyvinula dva způsoby - jeden jednoduchý, když v běžných odříkává v měřítku často pohybují s tonikem, který způsobuje některé starosti nejistotu a nevyjádřený emocionální. Tento způsob má své kořeny v lidových písních a liturgické zpěvy, jako zázrakem pochopil a stal se pravidelným rysem. Byl to patrné zejména při poslechu odříkává půstu se střídajícími pražec, jako je například „pokání“ Lavra chorálu a B. Krupitsky „U řek Babylonu.“

Druhý harmonicky složitější, - jeden způsob, jak zvýšit režim kvůli sousedních akordů. Tento trend je nastaven pro sebe s Moskevské školy skladatelů A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov a další. Jejich práce jsou harmonicky barevnější a pestrá, s velmi nízkou dominantní funkce jedné pražci. Ale neuvěřitelné schopnosti pracovat těchto skladatelů je schopnost vést slovu všechny prostředky hudebního jazyka. To bylo jasně vyjádřeno, například, v „pokání“ Chesnokov.

Návrat do praporem zpěvu

Další verze Mimochodem - zpátky ke kořenům lidové, když tam byla příležitost jít nad rámec tónem série. Tato volba znamená návrat ke zpěvu, a existují názory, že odříkává půstu by měly být znamennyj raspěv jako vhodnější stráže uctívat. Banner zpěv zjednodušena, strohý, zdrženlivý, bez obsahu polárních modálních barev, je příznivější pro introspekce a promyšlené uvažování, spíše než emocionální výbuch. Ale existují technické obtíže přechodu na praporem zpěvu během postní. Bylo by chtěl začít zpívat v jiném jazyce svobodně, upřímně a od srdce. Tento způsob je poněkud odlišný od obvyklého moll, ale zavedena nová zbarvení mírně snižuje uložené drobné poznámky psychicky tvaru stavu. To bylo jasně vyjádřeno v hymnů moderního autora I. Denisova, které se perfektně hodí do postní liturgie.

Video: Chant postní 25.února 2015

Při poslechu Oblíbené skandováním postní a ve Svatém týdnu, můžete slyšet téměř všechny varianty hudebního jazyka. Jazyk uctívání jako symbolické, jako změna oblečení v rouchu. Minor zahuštěný dobře odpovídá úvazku - dobové sílu pokání a lítosti. Zdá se, takže je snadné provést, pokud je zpěv nahradil čtení na rychlých dnech, samozřejmě ochotni naslouchat znamennyj raspěv.

Poznámky postní

Krásné harmonie sborového zpěvu je vnímán lépe monotónní čtení, přizpůsobuje určitým způsobem modlitby. církevní zpěv To má svá specifika, ale podléhá obecným pravidlům hudební harmonie. Bere na vědomí, odříkává postní odhalují duchovních pravd evangelia jsou kázání melodický zvuk způsob uctívání. V současné době existuje mnoho vynikajících děl, takže církev musí být tak vladaři vybrat písně různých autorů, tak, aby se vešly na jeden styl a způsob provedení. Zpěvy Lenta provedena zvláštní nálada světla smutek. Když jsou zpívány s duší, velmi krásné, klidné, decentní. To je obzvláště patrné v hymny až Valaam chorálu.
Jedním z nejpozoruhodnějších děl v liturgii dárky Presanctified zpívá „Nech mou modlitbu.“ Poměrně známá melodie, uspořádány tak, aby poznámky skandováním postní naplňuje srdce se smyslem nejen pokání, ale také harmonický krásy.

Video: Lenta. Má duše, Pregreshny ŽE nebreč ..

Lent - zvláštní čas v životě ortodoxní křesťan. Ti, kteří právě přišli do chrámu a poslouchal opřít služeb, ve svém srdci, aby se zachovala krásu a jasný smutek kající zpěvy. Možná, že se projeví hlubokým pochopením radosti Vzkříšení Páně.